![\"Foto](\"https:\/\/www.greenpeace.org\/static\/planet4-brasil-stateless\/2018\/09\/c7e0ffb9-17801214566_f2827afc7f_o-1024x656.jpg\")
Garimpo dentro da terra ind\u00edgena Sawr\u00e9 Muybu<\/p><\/div>\n
\u201cViemos aqui falar para voc\u00eas da outra trag\u00e9dia que iremos lutar para evitar: a perda do nosso territ\u00f3rio e da nossa vida. N\u00f3s n\u00e3o viemos negociar com voc\u00eas, porque n\u00e3o se negocia nem territ\u00f3rio nem vida. N\u00f3s somos contra a constru\u00e7\u00e3o de barragens que matam a terra ind\u00edgena, porque elas matam a cultura quando matam o peixe e afogam a terra. E isso mata a gente sem precisar de arma. Voc\u00eas continuam matando muito. Voc\u00eas simplesmente matam muito. Voc\u00eas j\u00e1 mataram demais, faz 513 anos.\u201d. 4 de junho de 2013, Vit\u00f3ria do Xingu, Carta n\u00famero 9: Trag\u00e9dias e barragens (a luta n\u00e3o acaba nem l\u00e1 nem aqui)<\/strong><\/p>\n O texto acima \u00e9 parte de um conjunto de dez cartas endere\u00e7adas ao governo federal escritas por lideran\u00e7as ind\u00edgenas Munduruku e de outras etnias a partir do canteiro de obras da usina hidrel\u00e9trica de Belo Monte, que na ocasi\u00e3o foi ocupado por cerca de um m\u00eas em protesto contra a constru\u00e7\u00e3o de uma s\u00e9rie de hidrel\u00e9tricas nos rios Xingu, Teles Pires e Tapaj\u00f3s.<\/p>\n Elas s\u00e3o fruto de um processo de resist\u00eancia encabe\u00e7ado por diversos povos nativos do Brasil em defesa de seu territ\u00f3rio e de seu modo de vida contra grandes empreendimentos do governo previstos na Amaz\u00f4nia.<\/p>\n Foram escritas para dar voz \u00e0 gente que vive nos rios em que o governo est\u00e1 construindo barragens: Munduruku, Juruna, Kayap\u00f3, Xipaya, Kuruaya, Asurini, Parakan\u00e3, Arara, pescadores e ribeirinhos. \u201cN\u00f3s somos da Amaz\u00f4nia e queremos ela em p\u00e9. N\u00f3s somos brasileiros\u201d, diz trecho da primeira carta divulgada durante a ocupa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Os rios que cortam a Amaz\u00f4nia s\u00e3o fundamentais para os habitantes da floresta. O regime de seca e cheia das \u00e1guas moldou a vida dessas popula\u00e7\u00f5es ao longo de centenas de anos. Al\u00e9m de principal fonte de alimenta\u00e7\u00e3o e meio de transporte, os rios fazem parte da cosmologia dos povos que vivem ali. Interferir nessa din\u00e2mica \u00e9 interferir brutalmente na forma como eles vivem, e at\u00e9 na sua sobreviv\u00eancia.<\/p>\n \u00c9 o que tenta explicar aos \u201cpariwat\u201d (como os Munduruku chamam os n\u00e3o-\u00edndios), o historiador Munduruku Jairo Saw: \u201cO rio faz parte de n\u00f3s porque nos d\u00e1 vida. Os nossos antepassados deixaram esse patrim\u00f4nio pra gente, por isso temos que cuidar. A natureza tem uma lei, se a gente violar, teremos consequ\u00eancias. Os pariwat nunca v\u00e3o entender. O impacto \u00e9 tamb\u00e9m cultural, psicol\u00f3gico e espiritual. Pra n\u00f3s [a constru\u00e7\u00e3o de barragens] \u00e9 uma ofensa, uma viola\u00e7\u00e3o dos nossos direitos\u201d, afirma Saw.<\/p>\n\n\t\t