{"id":13790,"date":"2022-03-08T20:52:22","date_gmt":"2022-03-08T18:52:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.greenpeace.org\/luxembourg\/?p=13790"},"modified":"2022-03-09T01:13:31","modified_gmt":"2022-03-08T23:13:31","slug":"ecofeminisme-et-interconnexions-le-care-au-coeur-de-laction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.greenpeace.org\/luxembourg\/fr\/actualites\/13790\/ecofeminisme-et-interconnexions-le-care-au-coeur-de-laction\/","title":{"rendered":"Ecof\u00e9minisme et interconnexions : le “care” au coeur de l\u2019action"},"content":{"rendered":"\n

Tout est connect\u00e9. On l\u2019entend un peu partout : des paroles de chansons aux slogans publicitaires. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une id\u00e9e bien ancr\u00e9e dans de nombreuses cultures \u2014 une phrase a priori banale, au m\u00eame titre que la qu\u00eate souvent parodi\u00e9e de la \u00ab paix dans le monde \u00bb associ\u00e9e au r\u00eave peut-\u00eatre na\u00eff de nous voir toutes et tous \u00ab nous tenir la main \u00bb. C\u2019est une notion aussi floue que chaleureuse. Mais, et si tout \u00e9tait r\u00e9ellement li\u00e9 ? Et si ce principe \u00e9tait au c\u0153ur ce qui, au cours des cinq prochaines ann\u00e9es, nous permettrait de repousser et de triompher de l’\u00e9rosion de notre plan\u00e8te et de toutes les vies qu\u2019elle abrite ?<\/p>\n\n

\"Photo<\/p>\n\n

Maristella Svampa, sociologue et autrice argentine au Pacto Eco Social del Sur (\u00ab Pacte \u00c9cosocial du Sud \u00bb) \u00a9 Pacto Eco Social del Sur<\/em><\/p>\n\n

Cette interconnection signifierait que les crises climatique et de la biodversit\u00e9 ne se contentent pas d\u2019une \u00e9tiquette \u00ab Environnement \u00bb, et qu\u2019une vie n\u2019est pas un ensemble de blocs soigneusement rang\u00e9s par ordre alphab\u00e9tique, mais plut\u00f4t une trame d\u2019actions et de cons\u00e9quences \u00e9troitement li\u00e9es entre elles et interd\u00e9pendantes. C\u2019est ce que Maristella Svampa, sociologue et autrice argentine pour le Pacto Eco Social del Sur<\/a>, d\u00e9signe par \u00ab [\u2026<\/em>] l\u2019articulation entre la justice sociale et environnementale [\u2026] \u00bb.<\/em><\/p>\n\n

De prime abord, comprendre que pour lutter contre le changement climatique, nous devons pr\u00eater attention \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de ce que les anglophones appellent le \u00ab care \u00bb (\u00e0 savoir tout ce qui rel\u00e8ve des soins \u00e0 la personne) et lui accorder notre priorit\u00e9 n\u2019est pas \u00e9vident. La communaut\u00e9 internationale des personnes travaillant dans ce secteur (compos\u00e9e en tr\u00e8s grande partie de femmes) – soignant\u00b7es, travailleurs et travailleuses domestiques et autres – est tr\u00e8s sollicit\u00e9e, particuli\u00e8rement en temps de crise. Pourtant, malgr\u00e9 son r\u00f4le crucial, le travail du care est souvent oubli\u00e9, voire m\u00eame minimis\u00e9. Reconnaissons l’hypocrisie de cette situation : la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9value ce qui soutient l’humanit\u00e9 et la vie en g\u00e9n\u00e9ral, alors que d’autres \u00e9conomies ax\u00e9es sur le profit et les r\u00e9sultats sont valoris\u00e9es. Posons-nous la question : qu’est-ce qui a vraiment de l\u2019importance ? Lorsque les crises frappent et que le tissu social commence \u00e0 se d\u00e9faire, c’est cette main-d’\u0153uvre de soins (\u00e9galement appel\u00e9e main-d’\u0153uvre essentielle en p\u00e9riode de pand\u00e9mie), qui reconstruit la r\u00e9silience en unit\u00e9s de soins, d’attention et de connexion. Que serait-il possible de faire si nous placions le care au c\u0153ur de nos pr\u00e9occupations ?<\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Mara Dolan, responsable programme pour la Women\u2019s Environment and Development Organization (WEDO, \u00ab Organisation des femmes pour l’environnement et le d\u00e9veloppement \u00bb). \u00a9 WEDO<\/em><\/p>\n\n

Pour Mara Dolan, responsable programme pour la Women\u2019s Environment and Development Organization<\/a>, \u00ab construire un futur \u00e9cologique et \u00e9quitable passe par une transformation \u00e9conomique qui doit faire progresser les justices raciale, de genre, \u00e9conomique et climatique en se concentrant sur le care. \u00bb  <\/em> <\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Lidy Nacpil, coordinatrice du Asian Peoples Movement on Debt and Development (\u00ab Mouvement des peuples asiatiques sur la dette et le d\u00e9veloppement\u00bb). \u00a9 APMDD<\/em><\/p>\n\n

Lidy Nacpil, coordinatrice du Asian Peoples Movement on Debt and Development<\/a>, estime que, \u00ab au c\u0153ur de la lutte contre les crises du climat et de la biodiversit\u00e9, se trouve la transformation du syst\u00e8me \u00e9conomique dominant qui a cr\u00e9\u00e9 et aliment\u00e9 ces crises. \u00bb <\/em><\/p>\n\n

De nombreuses f\u00e9ministes du Sud ont \u00e9galement remis en question le capitalisme et propos\u00e9 des solutions concr\u00e8tes telles que la revendication de nos biens communs* et la revalorisation de l’\u00e9conomie du care. Plus qu’une simple mise en lumi\u00e8re des probl\u00e8mes, leurs solutions \u00e9manent des r\u00f4les qu’elles jouent en tant que femmes au sein de leurs communaut\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire travailleuses domestiques informelles, qui s’occupent des enfants et des personnes \u00e2g\u00e9es, et mais aussi main d’\u0153uvre de premi\u00e8re ligne. <\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Dina Kafafy, Sinaweya, \u00c9gypte. \u00a9 Zoe Shields<\/em><\/p>\n\n

Dina Kafafy, de Sinaweya<\/a> en \u00c9gypte, appelle \u00e0 la relocalisation et \u00e0 la prise en charge de l’histoire et des cultures r\u00e9gionales : \u00ab Nous devons changer notre perception de nous-m\u00eames et replacer l’humanit\u00e9 au centre de la toile de la vie. Lorsque nous observons les populations traditionnelles \u00e0 travers le monde, nous constatons qu’elles comprennent les ressources locales, les r\u00e9gimes climatiques, la flore et la faune ; elles prenaient garde \u00e0 l\u2019environnement qui les faisait vivre et le v\u00e9n\u00e9raient. Prendre \u00e0 la Terre, mais toujours redonner, reconstituer. Cette synchronicit\u00e9 et cette prise de conscience sont \u00e0 la racine de l’abondance des ressources et de la compassion. L\u2019\u00e9conomie du don et le sens du partage sont des notions qui refont surface. S’il \u00e9tait int\u00e9gr\u00e9 aux fondements de notre soci\u00e9t\u00e9, ce principe engendrerait plus d’amour, d’\u00e9quit\u00e9 et de connectivit\u00e9 avec la Terre et les autres. \u00bb <\/em><\/p>\n\n

Toutes ces femmes, et bien d’autres encore, sous des formes et dans des lieux diff\u00e9rents, plaident pour un changement radical dans la mani\u00e8re dont les soci\u00e9t\u00e9s comprennent la valeur et dont le r\u00f4le en temps de crise devraient \u00eatre reconnu – qu’il s’agisse de pand\u00e9mies, de catastrophes \u00e9cologiques ou de guerres ; de la fa\u00e7on dont agissent ceux qui d\u00e9tiennent les r\u00eanes du pouvoir ou encore de quelle mani\u00e8re nous mesurons le bien-\u00eatre ; elles se battent pour un avenir juste, r\u00e9silient, pour l’\u00e9panouissement de toutes les formes de vie. \u00ab Nous nous battons pour un nouvel ordre dans lequel les syst\u00e8mes \u00e9conomiques accordent la primaut\u00e9 \u00e0 une vie digne et \u00e9mancipatrice pour tous\u00b7tes, respectueuse des capacit\u00e9s et de la sant\u00e9 de la plan\u00e8te ; consid\u00e8rent la reproduction sociale comme aussi importante que la production ; et reconnaissent le r\u00f4le et la contribution souvent invisible des femmes. Au-del\u00e0 de la simple gratitude, ce qui a \u00e9t\u00e9 traditionnellement consid\u00e9r\u00e9 comme le travail des femmes devrait \u00eatre socialis\u00e9 et redistribu\u00e9 \u00bb<\/em> poursuit Nacpil. Svampa est d’accord lorsqu’elle affirme que \u00ab cela permettra de lutter contre la pr\u00e9carit\u00e9 du travail et de parvenir \u00e0 une r\u00e9partition plus \u00e9quitable des t\u00e2ches du care en fonction de la classe sociale et du sexe, car ce travail incombe g\u00e9n\u00e9ralement de mani\u00e8re in\u00e9gale aux familles et, au sein de celles-ci, aux femmes.<\/em> \u00bb <\/p>\n\n

De m\u00eame, WEDO plaide pour la \u00ab transition d’une \u00e9conomie extractive vers une \u00e9conomie r\u00e9paratrice ancr\u00e9e dans les droits, la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre de toutes et tous – ce qui signifie valoriser, soutenir et investir dans le travail du care sous toutes ses formes<\/em> \u00bb. \u00c0 cette fin, Dolan pr\u00e9cise que l\u2019organisation a \u00ab soulign\u00e9 les changements \u00e9conomiques cl\u00e9s n\u00e9cessaires dans l’architecture financi\u00e8re mondiale afin de redistribuer les ressources vers un investissement dans l\u2019\u00e9conomie du care. Cela implique des changements tels que ceux d\u00e9crits dans le plan d’action de l’<\/em>Action Nexus pour un programme mondial de justice \u00e9conomique f\u00e9ministe<\/a> \u00bb. <\/p>\n\n

Il s’agit notamment de mettre fin \u00e0 l’aust\u00e9rit\u00e9, de s’engager en faveur des services publics et de la protection sociale, de mettre en place un syst\u00e8me fiscal mondial plus juste qui ne prot\u00e8ge plus les int\u00e9r\u00eats et les profits des entreprises au d\u00e9triment des droits humains et du bien-\u00eatre et enfin de construire un nouveau cadre multilat\u00e9ral et juridique pour un m\u00e9canisme d’annulation et de r\u00e8glement de la dette. Dolan ajoute que \u00ab les emplois verts ne sont pas seulement des emplois avec des casques de protection pour r\u00e9nover des b\u00e2timents et construire des centrales solaires et \u00e9oliennes – ce sont aussi des emplois de soins, d\u2019\u00e9ducation, de soins \u00e0 domicile, de soins aux enfants ainsi qu\u2019aux personnes \u00e2g\u00e9es et plus encore.<\/em> \u00bb <\/p>\n\n

De nombreuses solutions traditionnelles et indig\u00e8nes existent dans le Sud et remettent d\u00e9j\u00e0 en question le capitalisme ainsi que les mod\u00e8les extractivistes, comme l\u2019\u00e9conomie des biens communs, la d\u00e9croissance, la red\u00e9finition du bien-\u00eatre, l’am\u00e9lioration des revenus \u00e9quitables et d’autres mod\u00e8les socio-\u00e9conomiques alternatifs. La question est maintenant de savoir comment transformer ces solutions en une nouvelle et meilleure normalit\u00e9. <\/p>\n\n

\"Sonia<\/p>\n\n

Sonia Guajajara au Free Land Camp 2019 au Br\u00e9sil \u00a9 Christian Braga \/ Greenpeace<\/em><\/p>\n\n

En fin de compte, la leader <\/em>autochtone Sonia Guajajara, de l’Articula\u00e7\u00e3o dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil<\/a> (\u00ab Articulation des Peuples Autochtones du Br\u00e9sil<\/em> \u00bb) n’aurait pas pu faire plus simple. Les peuples autochtones se battent depuis longtemps pour prot\u00e9ger leurs maisons contre un type de d\u00e9veloppement qui leur est impos\u00e9 : \u00ab Nous demandons l’\u00e9vidence : qu’ils prennent soin de notre maison – les arbres, les for\u00eats et les eaux. Notre maison et celle nos anc\u00eatres. Celle des animaux et de nos esprits. L\u00e0 vit l’immensit\u00e9 de la vie qui fait que cette Terre est habit\u00e9e.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n

La bienveillance ainsi que le respect pour chacun et pour la nature contribueront \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de nos communaut\u00e9s et nous donneront les moyens de lutter contre les crises climatique et de la biodiversit\u00e9 ainsi que contre les in\u00e9galit\u00e9s. On dit que les actions valent plus que les mots : si nous aimons l\u2019id\u00e9e que \u00ab tout est li\u00e9 \u00bb, pourquoi ne pas la mettre en pratique ? Nous pourrions commencer par reconna\u00eetre que les probl\u00e8mes sont li\u00e9s et que, par cons\u00e9quence, les solutions le sont aussi. <\/p>\n\n

<\/p>\n\n

<\/p>\n\n

* Les biens communs d\u00e9signent un large ensemble de ressources, naturelles et culturelles, qui sont partag\u00e9es et autog\u00e9r\u00e9es par une communaut\u00e9 et ne sont pas d\u00e9tenues par des particuliers.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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